’’آئندہ 50 سالوں میں کرۂ ارض پر خواتین کی حکمرانی ہوگی‘‘، بھارت ایکسپریس کے سی ایم ڈی اُپیندر رائے کا ’’بھارت ڈائلاگ وِمن لیڈرشپ ایوارڈ 2025 کی تقریب میں شاندار خطاب

دہلی کے انڈیا انٹرنیشنل سینٹر میں آج (13 اپریل)  بھارت ڈائیلاگز کی جانب سے Bharat Dialogues Women Leadership Award 2025  پروگرام کا انعقاد کیا گیا۔ بھارت ایکسپریس کے سی ایم ڈی اور ایڈیٹر ان چیف اپیندر رائے نے مہمان خصوصی کے طور پر پروگرام میں شرکت کی۔

سی ایم ڈی اپیندر رائے نے پروگرام سے خطاب کرتے ہوئے اپنے خیالات کا اظہار کیا۔ انہوں نے کہا کہ خواتین کو مردوں کے برابر تنخواہ ملنے میں 130 سال لگیں گے۔ اور اس درد نے، شاید اسی درد نے خواتین کو اس قدر ذلیل کیا کہ عورتیں اپنا عورت ہونے کا وجود بھول کر مرد بننے کی دوڑ میں شامل ہونے لگیں۔ مردوں کی طاقت بہت پہلے سمجھ چکی تھی کہ پرماتماآدھا مرد اور آدھا عورت ہے۔ اور ہمارے ملک میں کہا جاتا ہے کہ علم کی دیوی سرسوتی ہے، طاقت کی دیوی درگا ہے اور دولت کی دیوی لکشمی ہے۔ یہ تین چیزیں مل کر ہمیں پوری دنیا دیتی ہیں۔ انسان اپنی زندگی میں کیا چاہتا ہے؟ پیسہ، عزت، محبت اور سلامتی۔

شری کرشن نے کہا- میں عورتوں میں شری ہوں۔ میں ذہانت ہوں، میں شہرت ہوں، میں بخشش ہوں

سی ایم ڈی اپیندر رائے نے مزید کہا، بھگوان کرشن  نے گیتا کے 10ویں باب کی 34ویں  شلوک میں خواتین کی سات خوبیوں کے بارے میں بتایا تھا۔ اس لیے میں ان ساتوں خوبیوں کے بارے میں بات کرنے کی کوشش کروں گا۔ شلوک تھا- موت: سروہرشاسمودبھاواش بھویشیتم۔ کیرتی: شریواچ نارائنم سمرتیارمیدھا دھرتی: معافی || انہوں نےاکشروں میں کہا، میں ہونکار ہوں، سماسومیں کہا کہ میں دوند سماس ہوں، وقت پر کہا کہ میں اکشے کال ہوں۔ اسی طرح سے اس 34ویں شلوک میں کہا کہ میں ہی ہوں جو سب کو جنم دینے والاہوں، میں ہی ہوں جو سب کو فنا کرتا ہوں اور سب کو اپنے اندر سمو لیتا ہوں۔ میں حال ہوں، میں ہی مستقبل ہوں۔ جس طرح تم مجھے لفظوں میں اومکار کے طور پر جانتے ہو، پہاڑوں میں ہمالیہ کے طور پر، گاؤں میں کام دھینوکے طور پر جانتے ہو، اسی طرح میں عورتوں میں کیرتی ہوں۔ اگر آپ مجھے عورتوں میں دیکھنا چاہتے ہیں تو میں عورتوں میں شری ہوں۔ میں ذہانت ہوں، میں شہرت ہوں، میں بخشش ہوں۔

شری کرشن نے 16 ہزار عورتوں سے شادی کیوں کی؟

سی ایم ڈی اپیندر رائے نے مزید کہا، دنیا کے تمام عظیم مفکرین، یہاں تک کہ مہاتما بدھ بھی۔ ہندوستان کے ہونٹوں پر جو تھوڑا نمک ہے، وہ  مہاتما بدھ کی وجہ سے ہے۔ یہ کیوں ہے؟ کیونکہ مہاتما بدھ نے انسانی تبدیلی کی سمت میں جو انقلابی باتیں کہی تھیں اور انسانیت کو پنڈتوں کی خالی رسومات سے آزاد کر کے باطنی بیداری کی جو بات کی تھی، مہاتما بدھ سے پہلے کسی نے بھی اتنی واضح طور پر نہیں کہی تھی۔ میرا ماننا ہے کہ بدھ، مہاویر اور کرشن جیسے لوگ اپنے وقت سے بہت پہلے پیدا ہوئے ہیں۔ کرشن کے بارے میں جو تنقیدیں ان کے ہم عصروں نے کی تھیں، آج بھی زیادہ سخت الفاظ میں کی جاتی ہیں۔ آج بھی کرشن کے بارے میں جو باتیں کہی جاتی ہیں وہ یہ ہیں کہ انہوں نے 16 ہزار شادیاں کی تھیں۔ تو ٹھیک 80 سال پہلے حیدرآباد کے نظام نے 500 شادیاں کی تھیں، تو اگر کرشن جیسا طاقتور آدمی، جس کا تینوں جہانوں میں کوئی برابر نہیں تھا، 16 ہزار شادیاں کرتا، تو اس نے 32 بار زیادہ شادی کی۔ اس نے جن عورتوں سے شادی کی وہ تمام جراسندھ کے پاس بندی تھیں۔ کیونکہ وہ ان تمام عورتوں کو یگ  میں بلی دینے والا تھا ۔ جب شری کرشن نے بھیما کو جراسندھ کو مار کر ان تمام عورتوں کو آزاد کرایا تو عورتوں نے کہا کہ اب ہم کہاں جائیں؟ ہمیں کون پوچھے گا کہ ہمیں معاشرے میں جگہ کہاں ملے گی؟ تب شری کرشن نے کہا کہ میں آپ سب کو قبول کرتا ہوں۔ انہوں نے ان سب سے شادی کر لی۔ یہ فیصلے لینے کے لیے، اتنا سیال ہونا، اتنی بڑی ذمہ داری لینا، یہ صرف کرشن  ہی کر سکتا تھا۔

سی ایم ڈی اپیندر رائے نے کہا، ہندوستان میں یا مغرب میں تمام مفکرین نے کہیں نہ کہیں خواتین کے بارے میں بہت سخت باتیں کہی ہیں۔ یہاں تک کہ مہاتما بدھ نے کہا تھا کہ اگر عورتیں سنگھ میں شامل ہو جائیں تو سنگھ  کی عمر 500 سال سے زیادہ نہیں ہوگی، لیکن جب ان کی ماں اور بیوی نے اصرار کیا، جب بدھ کی شہرت پوری دنیا میں پھیل رہی تھی، تو ان کی ماں نے بھی کہا کہ بیٹا مجھے بھی نجات کا راستہ چاہیے، اور تم نے ایسا کیوں کر رکھا کہ  عورتیں سنگھ میں شامل نہیں ہو سکتیں۔ کیا تم اپنی  ماں میں بھی کوئی عیب  دیکھتے ہوں  ؟ اس لیے وہ اپنی ماں کی درخواست کو رد نہ کرسکا اور سنگھ میں داخل ہوگیا۔

خواتین مردوں کی طرح کیوں بننا چاہتی ہیں؟

سی ایم ڈی اپیندر رائے نے کہا، آدی شنکراچاریہ نے 3 ہزار سال پہلے کہا تھا کہ عورتیں جہنم کی کان ہیں۔ قابل  ذکر بات یہ ہے کہ  بعد میں اسے درست کر دیا گیا۔ ابتدا میں دنیا کے عظیم مفکرین اور متلاشی خواتین سے ڈرتے تھے۔ سگمنڈ فرائیڈ سے لے کر نطشے تک تمام مفکرین نے بے معنی باتیں کہی ہیں۔ یہاں تک کہ چین میں 1770 تک اگر کوئی شخص کسی عورت کو قتل کرتا تو اس کے خلاف کوئی مقدمہ درج نہیں ہوتا تھا۔ اس کے ساتھ ساتھ جب چین میں اعلیٰ طبقے کے گھرانوں کی خواتین پیدا ہوتیں  تو انہیں لوہے کے جوتے پہنا ئے جاتے تھے، کیونکہ جب ان کے پاؤں کی نشوونما نہیں ہوگی تو جب وہ کسی محفل میں جاتیں تو انہیں مرد کے کندھے کا سہارا لے کر چلنا پڑتا اور اکیلے نہیں چل پائیں گی۔ اگر وہ اکیلی چلنے کی کوشش کرے گی تو چار پانچ قدم چل کر گر جائے گی۔ لہٰذا خواتین جس تکلیف سے گزر رہی ہیں ،اس نے انہیں یہ سوچنے پر مجبور کر دیا ہے کہ کیوں نہ ہم بھی اس راستے کو اپنا لیں، جو مردوں کی طرح ہے۔ کیونکہ مرد ہونے میں عزت ملتی ہے اور عورت ہونے میں صرف توہین ہوتی ہے ،بلکہ امید کی کرن بھی ہے۔ لہذا، میرا کہنے کا مطلب یہ ہے کہ جب بھگوان شری کرشن خواتین کی ان خوبیوں کے بارے میں بات کرتے ہیں، تو میں شدت سے محسوس کرتا ہوں کہ یہ دنیا تب ہی سب سے خوبصورت اور بہتر ہوگی جب خواتین اپنی نسوانیت کو مکمل طور پر حاصل کریں گی۔ اس وقت مردوں نے اپنے اثر و رسوخ کا استعمال کرتے ہوئے ڈکیتی کی وارداتیں کی ہیں۔ اس وقت خواتین اس مخمصے میں ہیں کہ مجھے مردوں کے برابر بیٹھنا پڑے گا۔ ایک وقت تھا جب عورتیں مردوں سے بہت آگے تھیں۔

برہما، وشنو اور مہیش کا تصور جو ہمارے پاس ہے، ایک وہ ہے جو جنم دیتا ہے، دوسرا پرورش کرتا ہے اور تیسرا، یعنی مہادیو، تباہ کرنے والا ہے۔ جیسے الیکٹران، پروٹون اور نیوٹران۔ تو یہ عدم توازن کیسے پیدا ہوا؟ وہ اس لیے آیا تھا کہ 100 سال پہلے ہندوستان میں ایک خاندان میں شاید ہی ایک یا دو افراد کی شادی ہوتی تھی۔ صنفی تناسب بہت خراب اور گرا ہوا تھا۔ اگر مہابھارت میں دروپدی کی شادی پانچ مردوں سے ہوئی تھی تو یہ بہت عام سی بات تھی۔ تب یہی ہوتا تھا۔ کیونکہ اگر آپ 100 سال پہلے کی تاریخ دیکھیں، پریم چند کی کہانیاں پڑھیں، پرانا ادب پڑھیں، رجنی پالما دت کی کتاب ‘ورتمان بھارت’ پڑھیں تو آپ کو سمجھ آئے گی کہ ہماری حالت کیا تھی؟ تو جو کہتے ہیں کہ پہلے زمانہ بہت اچھا تھا، رام راجیہ تھا۔ چنانچہ رام کے زمانے میں بھی عورتوں کی حالت بہت خراب تھی۔ ایسا تصور بھی نہیں ہے کہ رام کے زمانے میں بھی چور اور ڈاکو نہیں تھے۔ پوری رامائن ان کہانیوں سے بھری پڑی ہے۔ میں نے رامائن بھی پڑھی ہے۔ جب میں چھوٹا تھا، میں روزانہ دو گھنٹے گھر بیٹھا کرتا تھا اور اپنے چچا کو رامائن سنایا کرتا تھا۔ اس وقت، میں کہانی جانتا تھا، میں پلاٹ جانتا تھا، لیکن میں اس کے ضروری پہلوؤں سے واقف نہیں تھا۔ لیکن مجھے ساری کہانی معلوم تھی۔ جب میں نے 1995 میں ہائی اسکول پاس کرنے کے بعد گھر چھوڑا تو میں نے فلسفیانہ علم کے بارے میں سیکھنا شروع کیا۔

معاشرے میں عدم توازن کیسے آیا؟

سی ایم ڈی اپیندر رائے نے کہا کہ سماج میں جو عدم توازن پیدا ہوا وہ کیسے ہوا؟ تو جس طرح ہمارے ملک میں باباؤں نے مردوں کے لیے کچھ اصول بنائے، قابل ذکر بات یہ ہے کہ  مردوں نے کسی اصول پر عمل نہیں کیا، وہ سب سے زیادہ اصول توڑتے ہیں۔ لیکن خواتین نے اصولوں پر عمل کیا، اور کئی سالوں تک ان پر عمل کیا۔ ہزاروں سال کا یہ سفر مکمل کیا۔ حکیموں نے ایک اصول بنایا کہ مرد ورزش کریں گے، لیکن خواتین کے لیے یہ بنایا گیا کہ وہ گائے گی، ناچیں گی اور فنون سیکھیں گی۔ اس سے پہلے طاقت کے صرف دو مترادفات تھے، پہلا یہ تھا کہ ایک آدمی کے پاس کتنی زمین ہے اور دوسرا یہ کہ اس کے پاس کتنی عورتیں ہیں۔ اس کے علاوہ دنیا میں دو تعریفیں تھیں پہلی امیر کی اور دوسری غریب کی، لیکن اب سائنس نے زمین پر اتنی دولت پیدا کر دی ہے کہ اب طرح طرح کی غربت کا چرچا ہو رہا ہے، جیسے کوئی عقل کا غریب، کوئی جسم کا غریب، کوئی خیال کا غریب وغیرہ، میں یہ کہنے کی کوشش کر رہا ہوں کہ خواتین میں جو قدریں سمائی جاتی ہیں، وہ ایک ایک کر کے غصے کی شکل اختیار کر لیتی ہیں، لیکن ہم ایک ایک کر کے غصے میں آتے جاتے ہیں۔ ہم پر مثال کے طور پر اگر میں کسی کمرے میں پانی پھینکوں اور اگلے دن واپس آؤں تو مجھے پانی نہیں ملے گا ،لیکن اس پانی کے آثار ضرور نظر آئیں گے۔ یعنی پانی نے اپنی باقیات کو فرش پر چھوڑ دیا۔ جب ہماری اگلی زندگی کی بات آتی ہے، تو ہم یہاں جو کچھ کرتے ہیں اس کا حساب کتاب اسی زندگی میں ہوجاتا ہے۔

“50 سالوں میں کرہ ارض پر خواتین کی حکومت ہو گی”

میں آج آپ کو ایک بات بتا رہا ہوں، 50 سال تک گھڑی ملاکر رکھیں۔ انسان نے دنیا پر حکمرانی کی کیونکہ وہ مضبوط تھا، لیکن اب پٹھوں کی طاقت کی ضرورت نہیں رہی۔ اب صرف وہی اس دنیا پر حکمرانی کرے گا، جو تخلیقی ہے، جس کے پاس صبر ہے، جس کے پاس معافی ہے، جس کے پاس محبت ہے، جس کے پاس شہرت ہے، جیسا کہ کرشن  کہتے ہیں۔ اور میں کرشن سے اتفاق کرتا ہوں کہ اگلے 50 سالوں میں یہ پہلا موقع ہے جب خواتین اس کر ہ ارض پر حقیقی معنوں میں حکومت کریں گی۔ مردوں کی حکمرانی نہیں ہوگی۔ اے آئی کے دور میں آپ کو یہ جان کر حیرت ہوگی کہ اے آئی کے جتنے بھی بہترین ماڈیول بنائے گئے ہیں، وہ سب  خواتین نے بنائے ہیں۔ اس میں مردوں کا حصہ صرف 10 فیصد ہے۔

سی ایم ڈی اپیندر رائے نے مزید کہا، جیسا کہ شری کرشن کہتے ہیں کہ خواتین میں میں شری ہوں، میں ذہانت ہوں، میں شہرت ہوں اور میں معاف ہوں۔ میں اسے ایک چھوٹی سی کہانی پر ختم کروں گا۔ لندن میں ایک مقابلہ ہوا جس میں ایک شخص کو پہلا انعام ملا۔ وہاں سب نے اپنی اپنی الگ باتیں کہی، لیکن اس نے ایک بہت سادہ سی بات کہی۔ انہوں نے کہا کہ میں نے ہائیڈ پارک میں دو خواتین کی ویڈیو بنائی۔ دونوں ایک گھنٹہ تک ایک ہی بنچ پر بیٹھے رہے، لیکن دونوں میں سے کوئی بات نہیں کرتی تھی۔ چنانچہ اسے اس ویڈیو کے مزاحیہ مقابلے میں پہلا انعام ملا ،جس میں دو خواتین ایک گھنٹہ تک ایک بینچ پر بیٹھی رہیں اور کوئی بات نہیں کی۔ تو جو عورتیں بیٹھ کر گپ شپ کرتی ہیں، کرشن  نے اسے تقریر نہیں کہا ہے۔ میں آپ کو ایک مثال دوں گا جسے کرشن وک کہتے ہیں: جو گفتگو ہوتی ہے وہ وک نہیں ہوتی۔

سی ایم ڈی اپیندر رائے نے سنائی وچاسپتی کی کہانی

سی ایم ڈی اپیندر رائے نے کہا، ایک وچاسپتی تھا ،جس نے برہما سوتر پر ٹکا  لکھی تھی، اور اسے ٹکاؤں  لکھنے میں 12 سال لگے، اور اس سے پہلے اس کے والدین نے ان سے شادی کرنے کی درخواست کی تھی، اگر صرف ان کی خاطر۔ اپنے والدین کے مشورے کے بعد، وچاسپتی نے شادی کر لی اور عورت کو گھر لائے، اس کے بعد انہوں نے ٹکائیں  لکھنا شروع کی ،جس میں انہیں 12 سال لگے۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ  اس نے اپنے والدین کو بتایا کہ جس دن وہ تفٹکائیں  لکھنا ختم کر لیں گے، وہ سنیاس لے کر جنگل چلے جائیں گے۔ وہ وقت بھی آیا جب آدھی رات کو ان  کی ٹکائیں مکمل ہو گئی۔ پھر دیکھا کہ ایک عورت چراغ کی لو کو بڑھا رہی ہے۔ پھر اس نے عورت سے پوچھا، دیوی، تم کون ہو؟ تو خاتون نے جواب دیا کہ میں آپ کی بیوی ہوں، جس سے آپ نے 12 سال پہلے شادی کی تھی۔ میں روز چراغ جلاتی تھی اور صبح اپنے ساتھ لے جاتی تھی، لیکن تم اپنے کام میں اتنےمصروف تھےکہ میں نے سوچا کہ میں تمہیں پریشان نہ کروں۔ تم نے آج مجھ سے صرف اتنا پوچھا، میرے لیے یہی کافی ہے۔ تب وچاسپتی نے کہا، دیوی، جس دن میری ٹکا مکمل ہو جائے گی، میں پہلے ہی سنیاس لینے کا پابند ہوں۔

ٹکاؤں  کا نام ان کی بیوی بھامتی کے نام پر رکھا گیا تھا

سی ایم ڈی اپیندرا رائے نے کہا، ” وچاسپتی نے اپنی بیوی سے پوچھا کہ میں آپ کے لیے کیا کر سکتا ہوں؟ آپ نے مجھے یاد کیوں نہیں دلایا کہ میں آپ سے شادی کرنے کے بعد آپ کو لایا ہوں، تو اس عورت نے کہا کہ مجھے آپ سے کچھ نہیں چاہیے، آپ نے مجھ سے پوچھ لیا، یہی کافی ہے۔” تب وچاسپتی نے کہا کہ میں آپ کے لیے صرف یہ کر سکتا ہوں کہ میں آپ کے لیے یہ ٹکاؤں لکھ سکتا ہوں، یہ 12 سال تپسیا کرنے کے بعد آپ کے نام بھاما کو تحفہ دیا جائے گا۔ کیونکہ آپ نے 12 سال تک میرا انتظار کیا، اس دوران میں نے جو بھی کامیابیاں حاصل کیں، وہ آپ کے نام کردوں گا، کہانی میں بتایا گیا ہے کہ وچاسپتی نے اٹھ کر اپنے والدین کو پرنام کیااور اپنی بیوی کے پاؤں بھی چھوئے اور اس کے بعد جنگل میں چلے گئے، اس کے بعد وہ کبھی واپس نہیں آئے اور نہ ہی وہ کبھی ملے، اس لیے وچاسپتی اور کرشن  کے درمیان جو بات چیت ہوئی، وہ  تھوڑی سے بات چیت ہے۔ بھامتی، جب عورت خاموش ہو جاتی ہے تو اس کے منہ سے شلوک نکلتا ہے ، پھر ان سے وید پیدا ہوتے ہیں۔

بھارت ایکسپریس اردو