رام مندر پہنچے بھکت
عالمی تاریخ میں منگل کا دن سنہری حروف سے لکھا جائے گا۔ مسلم راشٹریہ منچ کے 350 عقیدت مند شری رام مندر اور رام للا کے درشن کے لیے چھ دن کی پد یاترا کے بعد لکھنؤ سے ایودھیا پہنچے۔ اس ٹیم کی قیادت فورم کے کنوینر راجہ رئیس اور صوبائی کنوینر شیر علی خان کر رہے تھے۔ درشن کے بعد تمام عقیدت مندوں کی آنکھوں میں فخر کے آنسو تھے اور ان کی زبانوں پر شری رام کا نام تھا۔
یاترا میں رسوئی بھی
راجہ رئیس اور صوبائی رابطہ کار شیر علی خان لکھنؤ سے چھ دن کی پد یاترا کے بعد 350 مسلمان عقیدت مندوں کے ساتھ درشن کے لیے ایودھیا پہنچے تھے۔ یاترا کے دوران مسلم راشٹریہ منچ کے مسلم عقیدت مندوں کے ساتھ منچ کی سیتا رسوئی بھی چل رہی تھیں جو عقیدت مندوں کے لیے ریفریشمنٹ اور کھانے کا بہترین انتظام کر رہی تھیں۔ اس طرح اس بھاری لشکر نے لکھنؤ اور ایودھیا کے درمیان تقریباً 150 کلومیٹر کا فاصلہ چھ دنوں میں طے کیا۔ اس عرصے کے دوران، ہر 25 کلومیٹر کے بعد، یاترا رات کے آرام کے لیے پہلے سے طے شدہ جگہ پر رکے گی اور پھر اگلی صبح اپنی نئی منزل کی طرف روانہ ہوئے۔ اس طرح، چھ دن کی انتھک محنت کے بعد، پھٹے ہوئے جوتوں، زخمیوں اور پاؤں میں زخموں کے ساتھ عقیدت مندوں نے آخر کار شری رام کو اپنے مورتی کے درشن کرتے ہوئے پایا۔
روزانہ 25 کلومیٹر پیدل چل کر شری رام کے دربار پہنچے
میڈیا انچارج شاہد سعید نے بتایا کہ مسلم راشٹریہ منچ کی یہ ٹیم 25 جنوری کو لکھنؤ سے روانہ ہوئی تھی اور روزانہ 25 کلومیٹر پیدل چل کر وہاں درشن کے لیے پہنچی تھی۔ شاہد نے بتایا کہ اس موقع پر عقیدت مندوں نے کہا کہ امام ہند رام کے باوقار درشن کا یہ لمحہ ان کی زندگی بھر ایک خوشگوار یاد کے طور پر رہے گا۔ مسلم عقیدت مندوں نے شری رام مندر کمپلیکس سے اتحاد، سالمیت، خودمختاری اور ہم آہنگی کا پیغام دیا۔
رام ہم سب کا آباؤ اجداد تھے، ہیں اور رہیں گے
مسلم راشٹریہ منچ کا ماننا ہے کہ جب تک ملک میں اسود الدین اویسی قسم کے نام نہاد مسلم لیڈر ہیں، اس ملک کے مسلمان ان پڑھ، مظلوم، پسماندہ، غریب اور غیر محفوظ رہیں گے۔ فورم کے کنوینر راجہ رئیس نے یہ باتیں ایودھیا کے شری رام مندر میں رام للا کے درشن کے بعد مندر کے احاطے میں کہیں۔ انہوں نے کہا کہ رام ہم سب کے آباؤ اجداد تھے، ہیں اور رہیں گے۔
راجہ رئیس اور شیر علی خان نے کہا کہ ہمارے نبی نے فرمایا ہے کہ وطن سے محبت نصف ایمان ہے۔ ملک اور انسانیت سب سے اوپر ہے۔ دھرم، مذہب، ذات پات… یہ سب چھوٹی چھوٹی چیزیں ہیں۔ مذہب، عبادت کا طریقہ، ہستی کو یاد کرنے کا طریقہ کسی کے عقیدے کے مطابق ہو سکتا ہے، لیکن کسی بھی مذہب میں یہ نہیں سکھایا جاتا کہ دوسرے مذاہب پر تنقید کریں، ان کا مذاق اڑائیں یا ان پر تشدد کرو۔ یہ سب ایمان، انسانیت، اسلام اور ملک کی توہین ہے۔
کیا دوسروں کی خوشی میں شریک ہونا جرم ہے؟
انہوں نے کہا کہ فورم کا ماننا ہے کہ ہمارا ملک، ہماری تہذیب، ہمارا آئین آپس میں نفرت کا درس نہیں دیتا۔ اگر کسی دوسرے مذہب کا آدمی کسی عبادت گاہ یا کسی دوسرے مذہب کی عبادت گاہ میں جائے تو یہ نہ سمجھا جائے کہ اس نے اپنا دھرم اور مذہب چھوڑ دیا ہے۔ کیا دوسروں کی خوشی میں شریک ہونا جرم ہے؟ منچ کا ماننا ہے کہ اگر یہ جرم ہے تو ہر ہندوستانی کو یہ جرم کرنا چاہیے۔
وطن کی محبت اور اتحاد کے کلچر کو مضبوط کرنے کے لیے کام کیا
راجہ رئیس اور شیر خان نے اس کی تفصیل بتاتے ہوئے کہا کہ عید اور بقرعید کے موقع پر اگر غیر مسلم مسلمانوں کے گھروں میں آکر محبت کا پیغام دیں اور خوشیوں میں شریک ہوں، کھائیں پییں تو دین کا کیا حکم ہے؟ کیا وہ غیر مسلموں کا معاملہ کرپٹ ہو جاتا ہے؟ اگر ہم کسی غیر مسلم کے غم میں شریک ہوں، اگر اس کی موت پر سوگ منایا جا رہا ہو، عبادت ہو رہی ہو تو کیا مسلمانوں کا دین، ایمان اور اسلام اتنا کمزور ہے کہ خطرے میں پڑ جائے؟ اسی طرح اگر عمر الیاسی رام مندر کی پران پرتشٹھا میں شرکت کے لیے گئے یا ہم سب کے سب 350 مسلمان عقیدت مند حاضری دینے آئے تو ہم ملک اور انسانیت کا احترام کرتے ہوئے آئے۔ ایسا کرنے سے ہم سب کافر نہیں ہوئے، ہم نے کوئی جرم نہیں کیا۔ بلکہ اس نے اس ملک کی محبت اور اتحاد کے کلچر کو مضبوط کرنے کا کام کیا ہے۔
بھارت ایکسپریس۔
