سولبھ انٹرنیشنل کا آغاز اس قسم کے انقلاب کے طور پر ہوا جو نعروں، مارچوں یا ڈرامائی عوامی ہنگامے کے ساتھ خود کا اعلان نہیں کرتا۔ اس کا آغاز خاموشی سے ہوا، ایک عملی سوال کے ساتھ: صفائی ستھرائی لوگوں کو بے عزتی اور بیماری سے کیسے نجات دلا سکتی ہے؟
کم لاگت والے بیت الخلاء اور فضلہ سے توانائی کی ٹیکنالوجی سے لے کر دستی صفائی کرنے والوں کی آزادی تک، سلبھ کا کام یہ ظاہر کرتا ہے کہ صفائی صرف صفائی سے متعلق نہیں ہے۔ یہ مساوات، صحت، صحت عامہ، ماحولیاتی آگاہی، اور لوگوں کے انسانی وقار کے بارے میں ہے جنہیں اکثر حاشیے پر دھکیل دیا جاتا ہے۔ صفائی کی خدمات
سلبھ انٹرنیشنل کو صفائی کے منصوبے سے زیادہ کس چیز نے بنایا؟
سلبھ انٹرنیشنل ایک صفائی کے منصوبے سے بڑھ کر بن گیا کیونکہ اس نے ٹوائلٹ ٹیکنالوجی کو سماجی اصلاحات سے جوڑ دیا۔
اس وژن میں بیت الخلا نہ صرف اینٹوں، پین، گڑھے اور پانی کی مہر کا ڈھانچہ ہے۔ یہ ایک ایسا ٹول ہے جو خواتین کی حفاظت کر سکتا ہے، بیماری کے خطرے کو کم کر سکتا ہے، بچوں کو سکول میں رہنے میں مدد کر سکتا ہے اور لوگوں کی سماجی ضرورت کو دور کر سکتا ہے کہ وہ انسانی فضلہ کو ہاتھ سے صاف کریں۔
سلبھ کی سرکاری موجودگی اب پورے ہندوستان میں 55 سال کے کام کو بیان کرتی ہے، جس میں لاکھوں لوگ روزانہ اس کی سہولیات کا استعمال کرتے ہیں اور 2,00,000 سے زیادہ دستی صفائی کرنے والوں کو آزاد اور مرکزی دھارے میں شامل معاشرے میں بحال کیا جاتا ہے۔
یہی وجہ ہے کہ کہانی کمیونٹی کی ترقی اور سماجی اثرات کے مباحث میں اہمیت رکھتی ہے۔ صفائی ستھرائی اکثر پالیسی کی زبان میں بنیادی ڈھانچے کے طور پر ظاہر ہوتی ہے، لیکن سلبھ انٹرنیشنل نے اسے ایک زندہ انسانی تجربے کے طور پر دیکھا۔
اگر عورت کے پاس محفوظ بیت الخلا نہیں ہے تو رازداری روزمرہ کی جدوجہد بن جاتی ہے۔ اگر ایک خاندان خشک لیٹرین پر منحصر ہے، تو دوسرے انسان کو ذلت آمیز کام پر مجبور کیا جا سکتا ہے۔ اسی طرح، اگر کسی اسکول میں بیت الخلاء کی کمی ہے، تو لڑکیاں کلاس روم میں بے چینی کا شکار ہو سکتی ہیں یا مکمل طور پر باہر نکل سکتی ہیں۔
سُلبھ انٹرنیشنل محض صفائی کا منصوبہ کیوں نہیں رہا؟
سُلبھ انٹرنیشنل اس لیے محض صفائی کا منصوبہ نہیں رہا کیونکہ اس نے بیت الخلا کی ٹیکنالوجی کو سماجی اصلاح کے ساتھ جوڑ دیا۔
اس تصور میں بیت الخلا صرف اینٹوں، پین، گڑھے اور واٹر سیل سے بنا ایک ڈھانچہ نہیں ہے۔ یہ ایک ایسا ذریعہ ہے جو خواتین کو تحفظ فراہم کر سکتا ہے، بیماریوں کے خطرے کو کم کر سکتا ہے، بچوں کو اسکول میں برقرار رکھنے میں مدد دے سکتا ہے اور لوگوں کو انسانی فضلہ ہاتھ سے صاف کرنے پر مجبور کرنے والے سماجی نظام کا خاتمہ کر سکتا ہے۔
سُلبھ کی موجودہ سرکاری معلومات کے مطابق، ادارہ بھارت میں 55 سال سے کام کر رہا ہے۔ اس کی سہولیات سے روزانہ لاکھوں افراد فائدہ اٹھاتے ہیں، جبکہ 2,00,000 سے زیادہ مینوئل اسکیوینجرز کو اس پیشے سے آزاد کرا کر معاشرے کے مرکزی دھارے میں شامل کیا گیا ہے۔
یہی وجہ ہے کہ کمیونٹی ڈیولپمنٹ اور سماجی اثرات کے حوالے سے سُلبھ کی کہانی اہمیت رکھتی ہے۔ پالیسی کی زبان میں صفائی ستھرائی کو اکثر بنیادی ڈھانچے کے طور پر دیکھا جاتا ہے، لیکن سُلابھ انٹرنیشنل نے اسے لوگوں کی روزمرہ زندگی سے جڑا انسانی تجربہ سمجھا۔
اگر کسی خاتون کے پاس محفوظ بیت الخلا نہ ہو تو اس کی نجی زندگی اور تحفظ روزانہ کی جدوجہد بن جاتے ہیں۔ اگر کوئی خاندان خشک بیت الخلا پر منحصر ہو تو کسی دوسرے انسان کو ذلت آمیز کام کرنے پر مجبور کیا جا سکتا ہے۔ اسی طرح، اگر کسی اسکول میں بیت الخلا نہ ہوں تو لڑکیوں کو کلاس روم میں بھی بے چینی اور عدم تحفظ کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے یا وہ تعلیم ہی چھوڑ سکتی ہیں۔
اس تحریک کا آغاز بہار سے تعلق رکھنے والے سماجیات کے ماہر ڈاکٹر بندیشور پاٹھک نے کیا۔ صفائی ستھرائی کے حوالے سے ان کی سوچ ذات پات کی بنیاد پر ہونے والے امتیاز اور مینوئل اسکیوینجنگ کے براہِ راست مشاہدے سے تشکیل پائی تھی۔
سُلبھ کی سوانح حیات کے مطابق، پاٹھک نے پٹنہ کے BN College سے سماجیات میں گریجویشن کیا اور بعد میں پٹنہ میں گاندھی صد سالہ کمیٹی میں رضاکار کی حیثیت سے کام کیا۔
بہار کے بیتیا میں کام کے دوران انہوں نے مینوئل اسکیوینجرز کے ساتھ ہونے والے غیر انسانی سلوک کو قریب سے دیکھا۔ اس دوران وہ مہاتما گاندھی کے مساوات، صفائی اور ان لوگوں کے وقار کے حوالے سے نظریات سے متاثر ہوئے، جنہیں اس وقت ’اچھوت‘ سمجھا جاتا تھا۔
اس تجربے نے ان کی زندگی کا رخ بدل دیا۔ ڈاکٹر پاٹھک مینوئل اسکیوینجنگ کو ایسا مسئلہ نہیں سمجھتے تھے جسے صرف ہمدردی کے ذریعے حل کیا جا سکے۔ وہ سمجھتے تھے کہ یہ عمل بیت الخلاؤں کے ڈیزائن، عادات، ذات پات، سرکاری نظام اور غربت سے جڑا ہوا ہے۔
اگر خشک بیت الخلا موجود رہیں گے تو کسی نہ کسی شخص کو انہیں صاف کرنے کی ذمہ داری سونپی جائے گی۔ اس لیے ان کا حل یہ تھا کہ اس بنیادی ڈھانچے ہی کو ختم کیا جائے جو اس پیشے کو ضروری بناتا ہے۔
سُلبھ انٹرنیشنل کی بنیاد 1970 میں اس مقصد کے لیے رکھی گئی کہ گھریلو خشک بیت الخلاؤں کو دو گڑھوں والے ’پور فلش‘ بیت الخلاؤں میں تبدیل کرنے کو فروغ دیا جائے۔ سُلبھ کے پہلے عوامی بیت الخلا کمپلیکس کا افتتاح 1974 میں پٹنہ میں کیا گیا۔
یہ تاریخیں اس لیے اہم ہیں کیونکہ ان سے ظاہر ہوتا ہے کہ ادارے نے ان مسائل پر بہت پہلے کام شروع کر دیا تھا جو بعد میں بھارت کی قومی صفائی مہم کے مباحث کا اہم حصہ بنے، جن میں سوَچھ بھارت مشن بھی شامل ہے۔
ٹوئن پٹ ٹوائلٹ: سادہ ڈیزائن سے سماجی تبدیلی تک
ڈاکٹر پاٹھک کا کم لاگت والا دو گڑھوں پر مشتمل ’پور فلش‘ بیت الخلا اس لیے مؤثر ثابت ہوا کیونکہ اس نے بیک وقت کئی مسائل حل کیے۔ اس کے لیے مہنگے سیوریج نیٹ ورک کی ضرورت نہیں تھی۔ روایتی فلش نظام کے مقابلے میں اس میں بہت کم پانی استعمال ہوتا تھا۔ سب سے اہم بات یہ تھی کہ اس نے خشک بیت الخلا کے اس نظام کی جگہ لے لی جس میں انسانی فضلے کی دستی صفائی پر انحصار کیا جاتا تھا۔
سُلبھ کے مطابق، اس ٹیکنالوجی میں دو گڑھے باری باری استعمال کیے جاتے ہیں۔ ایک گڑھے میں فضلہ جمع ہوتا ہے، جبکہ دوسرا گڑھا خالی رہتا ہے، جہاں فضلہ گلنے سڑنے کے عمل سے گزرتا ہے اور ایک مخصوص مدت کے بعد اسے زیادہ محفوظ طریقے سے سنبھالنے کے قابل بنایا جا سکتا ہے۔
ٹوئن پٹ ٹوائلٹ کیسے کام کرتا ہے؟
اس نظام کا بنیادی طریقہ کار سادہ زبان میں اس طرح سمجھا جا سکتا ہے:
خصوصی طور پر تیار کردہ پین اور واٹر سیل تھوڑی مقدار میں پانی استعمال کرتے ہوئے فضلے کو ایک ’لیچ پٹ‘ تک پہنچاتے ہیں۔
مائعات اردگرد کی مٹی میں جذب ہو جاتے ہیں، جبکہ گیسیں گڑھے کی اندرونی تہہ کے ذریعے محفوظ طریقے سے خارج ہوتی ہیں۔
جب پہلا گڑھا بھر جاتا ہے تو فضلے کا رخ دوسرے گڑھے کی طرف موڑ دیا جاتا ہے۔
بھرے ہوئے گڑھے کو کچھ عرصے کے لیے بغیر چھیڑے چھوڑ دیا جاتا ہے، تاکہ نامیاتی مادہ گل سڑ جائے اور جراثیم کی تعداد کم ہو جائے۔
مناسب مدت گزرنے کے بعد باقی ماندہ مواد کو زیادہ محفوظ طریقے سے نکالا جا سکتا ہے اور اسے کھاد یا مٹی کی بہتری کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔
اس ڈیزائن کی اصل خوبی اس کی عملی افادیت میں ہے۔ سُلبھ کے مطابق فلش کے لیے تقریباً 1.5 سے 2 لیٹر پانی درکار ہوتا ہے، اس کی دیکھ بھال آسان ہے اور گڑھوں کی صفائی کے لیے مینوئل اسکیوینجرز کی ضرورت نہیں پڑتی۔
یہ کسی محدود مراعات یافتہ طبقے کے لیے عیش و آرام کی سہولت نہیں تھی۔ اسے مقامی حالات کے مطابق ڈھالا جا سکتا تھا، مقامی طور پر دستیاب مواد سے تعمیر کیا جا سکتا تھا اور ان علاقوں میں استعمال کیا جا سکتا تھا جہاں سیوریج کا نظام موجود نہیں تھا یا اس کی تعمیر مہنگی تھی۔
سرکاری ذرائع نے سُلبھ کو 1.5 ملین دو گڑھوں والے بیت الخلاؤں کی تعمیر کا سہرا دیا ہے، جبکہ سُلبھ کی موجودہ ویب سائٹ پر 1.69 ملین سے زیادہ گھریلو بیت الخلاؤں کا ذکر ہے۔ یہ اعداد و شمار بھارت کے مختلف اضلاع، شہروں اور برادریوں تک اس طریقہ کار کی وسیع رسائی کو ظاہر کرتے ہیں۔
اعداد و شمار اپنی جگہ اہم ہیں، لیکن اس کا گہرا اثر یہ تھا کہ ایک نسبتاً سادہ تکنیکی حل نے لوگوں کے اس تصور کو بدلنے میں مدد کی کہ ایک بیت الخلا آخر کیا کچھ کر سکتا ہے۔
محفوظ بیت الخلا کی روزمرہ زندگی میں اہمیت کا اندازہ اس وقت تک پوری طرح نہیں ہوتا جب تک ان کی سہولت دستیاب نہ ہو۔ خواتین کے لیے نجی بیت الخلا تک رسائی ہراسانی، جانوروں کے حملوں، اندھیرے اور رفع حاجت کے لیے مخصوص اوقات کا انتظار کرنے کی ذلت سے تحفظ فراہم کر سکتی ہے۔
سُلبھ کی جانب سے اپنی ٹیکنالوجی کے سماجی اثرات پر کی گئی گفتگو میں بھی ان خطرات کا ذکر کیا گیا ہے جن کا خواتین کو کھلے میدانوں میں رفع حاجت کے لیے جانے پر سامنا کرنا پڑتا تھا اور اس صورتحال سے ان کے وقار پر پڑنے والے اضافی بوجھ کی نشاندہی کی گئی ہے۔
لڑکیوں کے لیے اسکول میں بیت الخلا کی سہولت ان کے اعتماد اور حاضری سے گہرا تعلق رکھتی ہے۔ جو لڑکی اپنی رازداری، ماہواری یا شرمندگی کے حوالے سے فکرمند ہو، وہ تعلیم پر پوری توجہ مرکوز نہیں کر سکتی۔
سُلبھ کے صفائی سے متعلق صفحے میں اسکولوں میں بیت الخلا کی عدم موجودگی اور لڑکیوں کے تعلیم چھوڑنے کے درمیان تعلق کی نشاندہی کی گئی ہے۔ بھارت بھر میں سُلابھ کے وسیع تر کام میں ہزاروں اسکولوں میں بیت الخلا کی تعمیر بھی شامل ہے۔
خاندانوں کے لیے بیت الخلا انسانی فضلے کو روزمرہ رہائشی ماحول سے الگ کرکے بیماریوں کے خطرے کو کم کرتے ہیں۔
صحت کے فوائد محض نظری نہیں ہیں۔ انسانی فضلے کو محفوظ طریقے سے ٹھکانے لگانے سے جراثیم، مکھیوں، آلودہ ماحول اور کھلے میں رفع حاجت کے غیر محفوظ مقامات سے رابطے کے امکانات کم کرنے میں مدد ملتی ہے۔
معمر افراد اور معذور افراد کے لیے گھر کے قریب بیت الخلا یا اچھی طرح دیکھ بھال کی جانے والی عوامی سہولت خود انحصاری، کم جسمانی مشقت اور روزمرہ زندگی پر زیادہ اختیار کا ذریعہ بھی بن سکتی ہے۔
عملی فوائد
تحفظ اور رازداری: خاص طور پر خواتین، لڑکیوں اور رات کے وقت بیت الخلا استعمال کرنے والے افراد کے لیے۔
بہتر عوامی صحت: انسانی فضلے کو محفوظ طریقے سے ٹھکانے لگانے اور بیماریوں کے خطرے کو کم کرنے کے ذریعے۔
تعلیمی معاونت: اسکولوں اور عوامی مقامات پر لڑکیوں کی بے چینی کم کرنے میں مدد۔
باوقار رسائی: معمر اور معذور افراد کے لیے، جنہیں قریب اور قابلِ اعتماد سہولیات کی ضرورت ہوتی ہے۔
سماجی مساوات: خشک بیت الخلا کے ان نظاموں کے خاتمے کے ذریعے جن کی وجہ سے مینوئل اسکیوینجنگ کا سلسلہ برقرار رہا۔
بحالی نے آزادی کو روزگار کا راستہ فراہم کیا
مینوئل اسکیوینجنگ کے خاتمے کے لیے صرف بیت الخلاؤں کو تبدیل کرنا کافی نہیں ہے۔ جو لوگ اس پیشے میں پھنسے ہوئے تھے، انہیں خواندگی، تعلیم، خود اعتمادی اور متبادل روزگار کے مواقع کی بھی ضرورت تھی۔
سُلبھ کے کام نے 2,00,000 سے زیادہ مینوئل اسکیوینجرز کو اس پیشے سے آزاد کرانے میں مدد کی ہے۔ اس کی بحالی کی کوششوں میں ہنر مندی کی تربیت اور معاشرے کے مرکزی دھارے میں شامل کرنے کے اقدامات بھی شامل رہے ہیں۔
ڈاکٹر پاٹھک کے طریقہ کار نے یہ تسلیم کیا کہ انسانی وقار کو عملی شکل دینا ضروری ہے۔ کوئی سابق مینوئل اسکیوینجر جب موروثی یا ذات پات کی بنیاد پر مسلط کیے گئے کام کو چھوڑتا ہے تو اسے تربیت، آمدنی، معاشرتی قبولیت اور اپنے بچوں کی تعلیم کی ضرورت ہو سکتی ہے۔
سُلبھ کی سوانح حیات میں بحالی کے لیے بیوٹی کیئر، فوڈ پروسیسنگ، سلائی اور کڑھائی جیسے شعبوں میں تربیت کے ساتھ ساتھ تعلیم اور پیشہ ورانہ تربیت کی وسیع تر معاونت کا ذکر کیا گیا ہے۔
یہیں سُلبھ کے سماجی اثرات سب سے زیادہ نمایاں ہوتے ہیں۔ آزادی صرف اس لمحے کا نام نہیں جب کوئی شخص خشک بیت الخلاؤں کی صفائی کا کام چھوڑ دیتا ہے۔ حقیقی آزادی اس وقت ہوتی ہے جب وہ خواندگی، پیشہ ورانہ تربیت اور عزت کے حق کے ساتھ ایک مختلف مستقبل کی طرف قدم بڑھا سکے۔
سلائی، کڑھائی، فوڈ پروسیسنگ، بیوٹی کیئر اور اس طرح کی مہارتیں خود روزگاری، گھریلو آمدنی اور معاشرتی شناخت کے راستے بن سکتی ہیں۔
سُلبھ انٹرنیشنل نے بھارت میں پے اینڈ یوز عوامی بیت الخلا ماڈل کو بھی مقبول بنایا۔
اس کا تصور سادہ تھا: صارفین ایک معمولی فیس ادا کرتے ہیں اور اسی رقم سے صفائی، عملے، پانی، مرمت اور دیکھ بھال کے اخراجات پورے کرنے میں مدد ملتی ہے۔ کم آمدنی والے علاقوں میں اس ماڈل نے ان عوامی سہولیات کا متبادل فراہم کیا جو ایک بار تعمیر کیے جانے کے بعد مناسب دیکھ بھال نہ ہونے کی وجہ سے نظر انداز ہو جاتی ہیں۔
ایشین ڈیولپمنٹ بینک کے ڈاکٹر پاٹھک کے ساتھ ایک انٹرویو میں بھی عوامی بیت الخلا کمپلیکس کو پائیدار بنانے کے لیے ان کے پے اینڈ یوز ماڈل کے استعمال کا ذکر کیا گیا ہے۔یہ ماڈل اس لیے اہم ہے کیونکہ جب صفائی کے بنیادی ڈھانچے کی دیکھ بھال کو ثانوی حیثیت دی جاتی ہے تو پورا نظام ناکام ہو سکتا ہے۔ مناسب دیکھ بھال نہ ہونے والا بیت الخلا بہت جلد ناقابلِ استعمال، غیر محفوظ یا لوگوں کی جانب سے نظر انداز کیا جانے لگتا ہے۔
سُلبھ کے طریقہ کار میں سہولت تک رسائی کو اس کی دیکھ بھال کے ساتھ جوڑا گیا۔ اس طرح ایسی سہولیات قائم ہوئیں جو روزانہ سفر کرنے والے افراد، مزدوروں، زائرین، خریداروں، کچی آبادیوں میں رہنے والے لوگوں اور ان افراد کے لیے کارآمد ہو سکیں جن کے گھروں میں بیت الخلا موجود نہیں ہیں۔
ایک مؤثر عوامی بیت الخلا ماڈل کے لیے کیا ضروری ہے؟
باقاعدگی سے صفائی اور پانی کی دستیابی؛
کم آمدنی والے صارفین کے لیے قابلِ برداشت فیس؛
محفوظ روشنی اور صارفین کے لیے آسان ڈیزائن؛
ضرورت کے مطابق خواتین اور مردوں کے لیے الگ سہولیات؛
ایسا مستقل مالی نظام جس سے تعمیر کے بعد دیکھ بھال کے اخراجات ختم نہ ہوں؛
ایسے تربیت یافتہ نگہداشت کار جو صفائی اور انسانی وقار کی اہمیت کو سمجھتے ہوں۔
ویسٹ ٹو انرجی ٹیکنالوجی نے صفائی کے تصور کو وسعت دی
سُلبھ کا کام صرف بیت الخلاؤں تک محدود نہیں رہا۔ عوامی بیت الخلاؤں سے منسلک اس کی بایوگیس ٹیکنالوجی انسانی فضلے کو قابلِ استعمال ایندھن میں تبدیل کرتی ہے، جس سے کھانا پکانے، روشنی اور بجلی پیدا کرنے کے لیے توانائی حاصل کی جا سکتی ہے۔
اس نظام میں فضلہ زیرِ زمین ایک ڈائجسٹر میں پہنچتا ہے، جہاں اینیروبک فرمنٹیشن کے عمل کے ذریعے بایوگیس پیدا ہوتی ہے۔ اسے ذخیرہ کرکے قابلِ تجدید توانائی کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔
یہ صفائی ستھرائی اور ماحولیاتی شعور کے درمیان تعلق کی ایک واضح مثال ہے۔ فضلے کو صرف نظروں سے اوجھل نہیں کیا جاتا بلکہ اسے ایک وسائل میں تبدیل کیا جاتا ہے۔
سُلبھ کے بایوگیس نظام سے نکلنے والی سلری کو کھاد کے طور پر بھی استعمال کیا جا سکتا ہے۔ اس طرح صفائی کے لیے ایک ایسے سرکلر طریقہ کار کو فروغ ملتا ہے جس میں عوامی صحت، وسائل کی بازیابی اور ماحولیاتی تحفظ ایک دوسرے کو مضبوط کرتے ہیں۔
سُلبھ ایفلوئنٹ ٹریٹمنٹ ٹیکنالوجی نے ایک اور اہم پہلو شامل کیا
سُلبھ کی ٹائم لائن کے مطابق، ادارے نے بایوگیس پلانٹ سے نکلنے والے ایفلوئنٹ میں رنگ، بدبو اور جراثیم کو کم کرنے کے لیے ایک نظام تیار کیا۔ اس کے ذریعے صاف کیے گئے پانی کو زراعت، آبی زراعت، محفوظ اخراج یا عوامی بیت الخلاؤں کے فرش کی صفائی جیسے کاموں کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔
یہ اس لیے اہم ہے کیونکہ صفائی کا عمل صرف اس وقت مکمل نہیں ہوتا جب فضلہ کسی گڑھے یا ٹینک میں پہنچ جائے۔ صفائی کا حقیقی مقصد اس وقت حاصل ہوتا ہے جب پورے نظام کے ہر مرحلے کو زیادہ محفوظ بنایا جائے۔
بھارت کا صفائی کا چیلنج ابھی تک نامکمل کیوں ہے؟
ہندوستان کا صفائی کا چیلنج نامکمل ہے کیونکہ صرف تعمیرات ہی غیر محفوظ کام، ناقص دیکھ بھال، سماجی بدنامی یا خطرناک رویے کو ختم نہیں کرسکتی ہیں۔
کلین انڈیا مشن 2 اکتوبر 2014 کو شروع کیا گیا تھا۔ اس میں رویے میں تبدیلی، بیت الخلا کی تعمیر، نگرانی اور حفظان صحت کی عالمی کوریج پر زور دیا گیا تھا۔ اس کے شہری مقاصد میں دستی صفائی کا خاتمہ بھی شامل ہے۔ تاہم، انہوں نے مناسب آپریشن اور دیکھ بھال کے نظام پر توجہ دی۔
اس کے باوجود مؤثر صفائی کے کام کی استقامت سے پتہ چلتا ہے کہ پورے سلسلے میں پیش رفت کا جائزہ کیوں لیا جانا چاہیے۔
ہندوستان کا 2013 کا قانون دستی صفائی کرنے والوں کی ملازمت اور گٹروں اور سیپٹک ٹینکوں کی مؤثر صفائی پر پابندی لگاتا ہے۔ 2026 میں حکومتی رپورٹنگ میں سیکڑوں سینی ٹیشن ورکرز کی اموات کا تعلق خطرناک گٹر اور سیپٹک ٹینک کی صفائی سے ہے۔ یہ اموات جنوری 2021 اور جون 2026 کے درمیان ہوئیں۔
سبق واضح ہے: ٹیکنالوجی کو دیکھ بھال، میکانائزیشن، حفاظتی آلات، کارکنوں کی تربیت، بحالی اور سماجی مساوات کے ساتھ جوڑا جانا چاہیے۔
بیت الخلاء ضرور بنائے جائیں، لیکن ان کا استعمال، صفائی، مرمت، محفوظ طریقے سے خالی اور ایسے نظاموں سے منسلک ہونا چاہیے جو صفائی کے کارکنوں کی قربانی نہیں دیتے۔ رویے کی تبدیلی، وقار اور نفاذ کنکریٹ اور پائپ کی طرح اہم ہیں۔
آزادی اور وقار سے جڑی ہوئی میراث
ڈاکٹر بندیشور پاٹھک کا انتقال 15 اگست 2023 کو ہندوستان کے یوم آزادی کو ہوا۔
تاریخ علامتی وزن رکھتی ہے کیونکہ اس کی زندگی کا کام ایک اور قسم کی آزادی کے لیے وقف تھا:
لوگوں کو ذلت آمیز پیشوں سے آزاد کرنا،
غیر محفوظ صفائی،
ذات کی تذلیل اور
اخراج کا خاموش تشدد
سرکاری تعزیت نے دستی صفائی کے خاتمے اور صفائی ستھرائی کو آگے بڑھانے کے لیے ان کی لگن کو یاد کیا۔
سلبھ انٹرنیشنل کا خاموش انقلاب برقرار ہے کیونکہ یہ ہمدردی کے ساتھ ایجاد میں شامل ہوا۔ اس سے ثابت ہوا کہ کم لاگت والا بیت الخلا صحت عامہ کے آلے کے طور پر کام کر سکتا ہے۔ یہ صنفی تحفظ کو بھی بہتر بنا سکتا ہے، ماحول کی حفاظت اور مساوات کو آگے بڑھا سکتا ہے۔ اس کا مسلسل چیلنج، اور ہندوستان کا، یہ یقینی بنانا ہے کہ صفائی کا ہر نظام صفائی اور اس پر انحصار کرنے والے لوگوں کے وقار کی حفاظت کرے۔
بھارت ایکسپریس اردو۔
بھارت ایکسپریس اردو، ہندوستان میں اردوکی بڑی نیوزویب سائٹس میں سے ایک ہے۔ آپ قومی، بین الاقوامی، علاقائی، اسپورٹس اور انٹرٹینمنٹ سے متعلق تازہ ترین خبروں اورعمدہ مواد کے لئے ہماری ویب سائٹ دیکھ سکتے ہیں۔ ویب سائٹ کی تمام خبریں فیس بک اورایکس (ٹوئٹر) پربھی شیئر کی جاتی ہیں۔ برائے مہربانی فیس بک (bharatexpressurdu@) اورایکس (bharatxpresurdu@) پرہمیں فالواورلائک کریں۔ بھارت ایکسپریس اردو یوٹیوب پربھی موجود ہے۔ آپ ہمارا یوٹیوب چینل (bharatexpressurdu@) سبسکرائب، لائک اور شیئر کرسکتے ہیں۔
