CAA Rules: متوا برادری کے گڑھ بونگاؤں میں سی اے اے کے متعلق مسلمانوں میں اختلاف، جانئے کیا کہتے ہیں یہاں کے لوگ

مغربی بنگال: شہریت ترمیمی قانون یعنی CAA کو شکل دینے والے شہریت تحریک کا مرکز سمجھا جانے والے متوا برادری کے گڑھ بونگاؤں میں مسلم کمیونٹی کے درمیان مختلف قسم کے عقائد، خواہشات اور اختلافات ہیں۔ بنیادی طور پر مشرقی بنگال (اب بنگلہ دیش) سے تعلق رکھنے والے ہندو پناہ گزین کمیونٹی متوا طویل عرصے سے بونگاؤں کے سماجی و سیاسی منظر نامے میں ایک بڑی طاقت رہی ہے۔ اس کمیونٹی کی شہریت کے حقوق کی جدوجہد میں گہری جڑیں ہیں اور سی اے اے ان کے لیے امید کی کرن ہے جس میں بنگلہ دیش، پاکستان اور افغانستان جیسے پڑوسی ممالک سے ستائی ہوئی ہندو اقلیتوں کو شہریت فراہم کرنے کا انتظام ہے۔

اس ماحول کے برعکس، بونگاؤں کی مسلم آبادی کو سی اے اے کے حوالے سے غیر یقینی صورتحال کا سامنا ہے، جس نے ان کے چیلنجوں کو بڑھا دیا ہے۔ ایک طرف، کچھ لوگ اسے (CAA) کو مظلوم اقلیتوں کی مدد کے لیے ایک فراخدلانہ عمل کے طور پر دیکھ رہے ہیں، وہیں دوسری طرف، اسے امتیازی سلوک کی ایک طریقہ سمجھا جا رہا ہے، جو پہلے سے موجود سماجی اور مذہبی تناؤ کو مزید بڑھا رہا ہے۔

بونگاؤں میں ہندوستان-بنگلہ دیش سرحد کے قریب ملک پور گاؤں کے 62 سالہ امیر منڈل نے کہا، “جب ہم سب یہاں کے شہری ہیں تو CAA کی کیا ضرورت ہے۔ ہم اپنا ووٹ کیسے ڈال سکتے ہیں اور ہمارے پاس تمام ضروری دستاویزات کیسے ہیں؟”

برسوں سے یہاں کھیتی باڑی کر رہے منٹو رحمٰن نامی ایک کسان نے کئی لوگوں کے خوف کا اظہار کیا۔ انہوں نے سوال کیا کہ جب مسلمانوں کی جڑیں اس مادر وطن سے جڑی ہوئی ہیں تو انہیں نشانہ کیوں بنایا جا رہا ہے؟ یہ امتیازی بات ہے کہ سی اے اے میں مسلمانوں کو چھوڑ دیا گیا ہے۔ تمام مذاہب کو ایکٹ کے تحت شامل کیا جانا چاہیے تھا۔ بونگاؤں میں مسلم کمیونٹی کے اندر تقسیم واضح ہے، جو CAA پر وسیع تر قومی گفتگو کی عکاسی کرتی ہے۔

ایک طرف وہ لوگ ہیں جو اس ایکٹ کی سخت مخالفت کرتے ہیں اور اسے قوم کے سیکولر تانے بانے پر حملہ سمجھتے ہیں۔ ان کی دلیل ہے کہ مسلمانوں کو واضح طور پر سی اے اے سے خارج کر کے، آئین میں درج مساوات کے اصولوں کی خلاف ورزی کی گئی ہے، اس طرح پہلے سے کمزور کمیونٹی کو پسماندہ کر دیا گیا ہے۔

اس کے برعکس، بونگاؤں میں ایسے مسلمان ہیں جو نہ چاہتے ہوئے بھی سی اے اے کی حمایت کا اظہار کرتے ہیں۔ امیر الدفادار نے کہا، “سی اے اے پڑوسی ممالک کی مظلوم اقلیتوں کے لیے ہے۔ یہ قانون شہریت دینے کے بارے میں ہے، چھیننے کے بارے میں نہیں۔ ہم جیسے مسلمان، جو یہاں نسلوں سے رہ رہے ہیں، اس ملک کے شہری ہیں۔

معید الشیخ نے بھی اسی طرح کی بات کی اور زور دے کر کہا کہ جب تک ان کی شناخت اور شہریت غیر متنازعہ رہے گی، تب تک کمیونٹی کے لوگوں کو شہریت ترمیمی قانون (سی اے اے) کے بارے میں اتنی فکر نہیں کرنی چاہئے جتنی کہ وہ آسام میں شہریوں کے قومی رجسٹر(NRC) کے بارے میں کر رہے تھے۔ انہوں نے کہا، “جب تک ہمارے حقوق اور حیثیت کی حفاظت ہے، CAA کے بارے میں غیر ضروری طور پر پریشان ہونے کی ضرورت نہیں ہے۔ ہم NRC کے خلاف ہیں، لیکن CAA کے خلاف نہیں۔”

بونگاؤں میں کئی لوگوں کے جذبات کی بازگشت کرتے ہوئے، بپن شیخ نے کہا، “سی اے اے کے نفاذ کے ساتھ، ایک خوف پیدا ہو رہا ہے کہ این آر سی آ سکتا ہے، جس سے ہمیں گزرنا پڑے گا اور ہماری شہریت کے بارے میں غیر یقینی صورتحال پیدا ہو جائے گی۔”

مسلم باشندوں کے ایک بڑے حصے کو خدشہ ہے کہ انہیں اپنی شہریت ثابت کرنے میں چیلنجز کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ آل انڈیا متوا مہاسنگھ کے جنرل سکریٹری مہتوش بیدیا نے اعتراف کیا کہ سی اے اے کو لے کر مسلمانوں کے ایک حصے میں غصہ اور الجھن ہے۔

بھارت ایکسپریس۔