77th Cannes Film Festival 2024: فلم ‘ہمارے بارہ’ ہندوستان میں آبادی میں اضافے، اسلام اور نظام تعلیم پر اٹھاتی ہےسوالات

کانز فلم فیسٹیول کے مرکزی مقابلہ سیکشن میں نوجوان بھارتی فلمساز پائل کپاڈیہ کی فلم ‘آل وی امیجن ایز لائٹ’ کے انتخاب کے بعد یہاں نوجوان فلم سازوں کی آمد میں اضافہ ہوگیا ہے۔ انڈیا پویلین، کانز فلم بازار اور انڈین موشن پکچرز پروڈیوسرز ایسوسی ایشن (IMPA)، کنفیڈریشن آف انڈین انڈسٹری (CII) وغیرہ کی سرگرمیوں میں نوجوان فلم سازوں کی بڑے پیمانے پر شرکت دیکھی جا رہی ہے۔ ان کا جوش اس لیے بھی ہے کہ اس بار دنیا بھر سے تقریباً دس بھارتی فلمسازوں کی فلمیں کانز فلم فیسٹیول کے باضابطہ انتخاب میں شامل ہیں۔

کمل چندر کی پہلی ہی فلم ‘ہمارے بارہ’ نے اپنے مختلف مواد کی وجہ سے کافی تعریفیں حاصل کیں۔ فلم سوال اٹھاتی ہے کہ دین اسلام کی کون سی تشریح درست ہے؟ بنیادی سوال یہ ہے کہ کیا اسلام مردوں اور عورتوں کے لیے مختلف معیارات اختیار کرتا ہے؟ فلم کا ہیرو ایک سچا مسلمان ہے اور اپنے مذہبی عقائد کا پابند ہے۔ زندگی نے اسے مذہبی گروؤں سے ہٹ کر اسلام کی ترقی پسند روایات کو جاننے، سمجھنے اور اپنانے کا موقع نہیں دیا۔ اس لیے وہ یقینی طور پر فلم کا ولن نہیں ہے۔ جب اس کی بیوی اس کی احمقانہ جنونیت کے باعث اپنے بارہویں بچے کو جنم دیتے ہوئے مر جاتی ہے، تو وہ اس کی قبر پر یہ الفاظ کہتا ہے کہ اسے اسلام کے بارے میں کچھ نیا سیکھنے کا موقع نہیں ملا۔ یہاں رخسانہ کی آواز ہے کہ میں مر کر آزاد ہو گئی لیکن بہت سی عورتوں کو درد کی قید میں چھوڑ گئی۔

فلم ‘ہمارے بارہ’ میں انو کپور، منوج جوشی کے علاوہ تمام اداکار نئے ہیں۔ کانز فلم مارکیٹ میں اس کا ورلڈ پریمیئر ہوا۔ اس موقع پر فلم کے مرکزی اداکار انو کپور، ہدایت کار کمل چندرا اور پروڈیوسر سنجے ناگپال، وریندر بھگت اور شیو بالک سنگھ نے فلم کے بارے میں تفصیلی معلومات دیں۔ بھارت پویلین میں ‘ہمارے بارہ’ پر بھی بحث ہوئی۔ میکرز نے اس فلم کا نام ‘ہم دو ہمارے بارہ’ رکھا تھا لیکن سنسر بورڈ کے دباؤ کی وجہ سے اسے بدل کر صرف ‘ہمارے بارہ’ کرنا پڑا۔

سطحی طور پر ایسا لگتا ہے کہ یہ فلم براہ راست مسلم کمیونٹی پر الزام لگا رہی ہے کہ وہ ملک کی آبادی میں اضافے کی ذمہ دار ہے۔ لیکن بعد میں، اس مسئلے کے پس منظر میں کسی بھی برادری کے جذبات کو ٹھیس پہنچائے بغیر کئی کہانیاں سامنے آتی ہیں۔ اس فلم کے پروڈیوسر وریندر بھگت کا کہنا ہے کہ فلم کے تمام کردار مسلمان ہیں، اس لیے اس میں ہندو مسلم زاویہ دیکھنا مناسب نہیں ہے۔ سنجے ناگپال کا کہنا ہے کہ آبادی میں اضافہ ایک عالمی مسئلہ ہے جسے ایک دلکش کہانی کے ذریعے اٹھایا گیا ہے۔ فلم کا پریمیئر کانز فلم فیسٹیول کے بعد لندن اور دبئی میں ہونا ہے۔ فلم کے پروڈیوسر روی گپتا کا کہنا ہے کہ شائقین کی رائے تب ہی معلوم ہو سکے گی جب یہ فلم  ہندوستان اور بیرون ملک 6 جون کو ریلیز کی جائے گی۔ شیو بالک سنگھ واضح طور پر مسلم کمیونٹی کے جذبات کو ٹھیس پہنچانے کے امکان سے انکار کرتے ہیں۔ ہدایت کار کمل چندرا کا خیال ہے کہ یہ فیصلہ ناظرین پر چھوڑ دینا چاہیے۔ انو کپور کا کہنا ہے کہ سچ کچھ بھی ہو، مسلم معاشرہ سچ کو برداشت کرنے کے لیے تیار نہیں ہو سکتا۔ ایک بات تو طے ہے کہ انو کپور نے بہت شاندار اداکاری کی ہے۔ وہ فلم کے مرکزی کردار لکھنؤ کے قوال منصور علی خان سنجاری کے کردار میں اس قدر ضم ہو گئے ہیں کہ لگتا ہی نہیں کہ وہ اداکاری کر رہے ہیں۔ منوج جوشی نے بھی ایک مسلم وکیل کے کردار میں شاندار کام کیا ہے۔

لکھنؤ کے ایک قوال ساٹھ سالہ منصور علی خان سنجاری (انو کپور) کے پہلے ہی گیارہ بچے ہیں۔ اس کی پہلی بیوی چھ بچوں کو جنم دینے کے بعد انتقال کر گئی۔ اس نے رخسانہ سے دوسری شادی کی جو اس سے تیس سال چھوٹی ہے اور اس کے پانچ بچے ہیں۔ رخسانہ چھٹی بار حاملہ ہو گئی۔ خان صاحب بڑے فخر سے کہتے ہیں کہ “اگلے سال مردم شماری ہوئی تو اس گھر میں ہم میں سے دو ہوں گے اور ہم میں سے بارہ۔” یہی نہیں وہ اپنے کسی بچے کو سکول یا کالج نہیں بھیجتے اور ہر چیز میں اسلام کا حوالہ دیتے ہیں۔ ، حدیث، شریعت، خدا وغیرہ سب کو چپ کرواتے ہیں اور نہ ہی اپنے بچوں کو سرکاری یا غیر سرکاری اسکولوں میں پڑھنے دیتے ہیں، ان کی ضد کی وجہ سے ان کا چھوٹا بیٹا چپکے سے سپر میں منتخب ہو جاتا ہے۔ گلوکار لیکن اسلام کا حوالہ دے کر اسے فائنل تک نہیں جانے دیتے انہوں نے اپنی سہولت کے مطابق اسلام کی تشریح کی ہے۔

مسائل اس وقت پیدا ہوتے ہیں جب لیڈی ڈاکٹر نے اعلان کیا کہ رخسانہ کا اسقاط حمل نہ کیا گیا تو وہ بچے کو جنم دیتے وقت مر سکتی ہے۔ خان صاحب کی بڑی بیٹی الفیہ نے ہمت کا مظاہرہ کیا اور اتر پردیش ہائی کورٹ کے لکھنؤ بنچ میں مقدمہ دائر کر کے مطالبہ کیا کہ اس کی سوتیلی ماں کو بچے کا اسقاط حمل کرنے کی اجازت دی جائے۔ یہیں سے فلم ایک نیا موڑ لیتی ہے اور کیس کی سماعت کے دوران گھر کی چاردیواری کے اندر کئی دل دہلا دینے والی کہانیاں سامنے آتی ہیں کہ گھر کے سربراہ کی  اسلام کی من مانی تشریح کی وجہ سے یہ کروڑوں ہندوستانی خاندانوں کی خواتین کے لیے سانس لینا مشکل ہوتا جا رہا ہے۔ اگرچہ ہندو خاندان بھی اس مسئلے سے اچھوتے نہیں ہیں، لیکن یہاں کی فلم صرف مسلم معاشرے کی بات کرتی ہے۔ خان صاحب کی بیٹی الفیہ نے بھی اپنی درخواست میں پرورش کا معاملہ اٹھایا ہے۔ فلم میں کوئی واضح تشدد نہیں ہے، لیکن پدرانہ استحصال اور جبر کے کوڑوں سے خون بہہ رہا خواتین کی سسکیاں صاف سنائی دے سکتی ہیں۔

بچے خان صاحب سے کہتے ہیں کہ ہمیں آپ کی محبت کی ضرورت تھی اور آپ نے ہمیں حکومت دی۔ خان صاحب جواب دیتے ہیں کہ مجھے صرف اسلام سے محبت ہے۔ فلم کے کئی مناظر آپ کو رلا دیں گے۔ جب عدالت میں رخسانہ کی ڈائری پڑھی جاتی ہے، یا جب الفیہ کی وکیل آفرین کا شوہر سراج اسے کیس واپس لینے کے لیے جذباتی طور پر بلیک میل کرتا ہے، یا جب خان صاحب کا ایک بیٹا کہتا ہے کہ اس نے قلم کے بدلے چائے بیچنے کے لیے کیتلی دی تھی۔ تو سوچنا ہوگا کہ یہ سب 21ویں صدی کے ہندوستان میں کیوں ہو رہا ہے۔

فلم ‘ہمارے بارہ’ ایک فیملی فلم ہے جسے ہر کسی کو دیکھنا چاہیے۔ مذہبی جذبات کو ٹھیس پہنچائے بغیر، ہدایت کار کمل چندر نے اپنے خیالات کا واضح اظہار کرنے کے لیے جذباتی میلو ڈرامہ کا استعمال کیا ہے۔ ڈائیلاگ اور ایڈیٹنگ سخت ہے اور فلم کی رفتار ایک لمحے کے لیے بھی کم نہیں ہوتی۔ فلم کا آغاز ایک اسلامی مذہبی رہنما کی تقریر سے ہوتا ہے جو مسلمانوں کو خواتین کے خلاف اکسا رہا ہے۔ کہتے ہیں کہ عورتیں مردوں کی فصل ہیں۔ انہیں چاہیے کہ زیادہ سے زیادہ بچے پیدا کریں اور اپنے شوہروں کی اطاعت کریں۔ حیران کن بات یہ ہے کہ خان صاحب کی طرف سے کیس لڑنے والے وکیل میمن عدالت میں جو بھی دلائل دے رہے ہیں وہ خود نہیں کرتے۔ ان کے صرف دو بچے ہیں اور دونوں انجینئرنگ اور میڈیکل پڑھ رہے ہیں۔

اگرچہ ‘ہمارا برہ’ مسلم معاشرے پر ہے لیکن اس سے سب کو سبق سیکھنے کی ضرورت ہے۔