Assamese Race And Pan-Indian Assimilation: آسامی تاریخ اور پین انڈین انضمام

Assamese history & pan-Indian assimilation : آسام کے تاریخی واقعات کا آغاز ورمن خاندان کے پہلے بادشاہ پشیا ورمن کے دور حکومت سے ہوا۔ اس سے پہلے، افسانوی آسورا یا ڈانوا خاندان کے بارے میں کوئی تصدیق شدہ تاریخ نہیں مل سکی جس کا ذکر ہندو افسانوں میں ملتا ہے۔

ورمن شمالی ہندوستان کی گپتا سلطنت کے ہم عصر تھے جس کی قیادت 375 عیسوی میں چندرگپت 2 نے کی۔ پشیا ورمن کے الحاق کی تخمینی تاریخ 380 AD ہے۔ چندرگپت 2، جسے وکرمادتیہ کے نام سے جانا جاتا ہے، اپنی شہرت، کامیابیوں، مہارتوں، رویے اور شخصیت کے لیے ایک افسانوی بادشاہ تھا۔
پراگ جیوتیش پور (جدید کامروپ) کا ورمن خاندان گپتا دور کی مشہور خصوصیات سے متاثر تھا۔ اس وقت سے آریائی تہذیب کی زبان، مذہب، فن اور ادب پہلے سے کہیں زیادہ مضبوطی سے وادی برہم پترا میں داخل ہوئے اور برہم پترا کے شمالی اور جنوبی کناروں کو اپنی لپیٹ میں لے لیا۔

آسامیوں میں کھانے کی عادات، ذات پرستی اور مذہبی فرقے آریائی سرزمین سے نکلے تھے۔ اگرچہ یہ کہنا قابل ذکر ہے کہ آریائی زبان اور ثقافت 5 ویں صدی قبل مسیح کے بعد سے پراگ جیوتش پور میں آئے، یہ تعلقات ورمن دور میں مضبوط ہوتے گئے۔ برہم پترا اور گنگا کے درمیان زبان اور ثقافت کا ایک پل تعمیر کیا گیا۔

برہم پترا وادی میں آنے والے تارکین وطن کی اکثریت نے آریائی تہذیب کی طرف قدرتی کشش محسوس کی۔ بادشاہوں اور رانیوں کے نام سنسکرت کے الفاظ سے لیے گئے تھے۔ یہاں تک کہ قدیم بادشاہ میرانگا دانو کے نام کو مہیداناو کے نام سے دوبارہ سجایا گیا تھا۔ کچھ جگہوں کے نام آریائی حکومتوں سے نقل کیے گئے تھے۔ اس دور میں ایک مشترکہ زبان تیار ہوئی اور اعلیٰ طبقے کے لیے سنسکرت کو لازمی قرار دیا گیا۔

آسام کی بنیادی نظریاتی تاریخ منگول اور کاکیشین مواد کے مرکب پر مشتمل ہے اور آسام کے لوگوں کی ثقافتی تاریخ جنوب مشرقی ایشیا، آریائی اور دراوڑی کی ثقافت پر مشتمل ہے۔ سالستمبھا کا قیام، اور بعد میں، پالا خاندان پرانے آسام کی تاریخ کا ایک اہم باب ہے۔

اگرچہ ورمنوں اور پالوں نے نارکاسور خاندان سے اپنے نسب کا دعویٰ کیا یا قبول کیا، لیکن پالوں کا تعلق کسی نہ کسی طرح غیر کاکیشین سے ہے۔ بھاسکر ورمن کے بارے میں تحریروں یا تحریروں سے لے کر دوسروں کی تحریروں تک، کسی بھی مصنف نے کسی بادشاہ کو ملیچ (بولی بولنے والا، غیر کاکیشین) کہہ کر مخاطب نہیں کیا۔ لیکن پال بادشاہوں سے پہلے ملچ بطور صفت استعمال ہوتا ہے۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ نسب کچھ بھی ہو، آریاؤں کا اثر و رسوخ اس قدر غالباً ورمنوں نے شروع کیا تھا کہ جڑوں کے پار تمام خاندانوں نے عظیم ہندوستانی آریائی ثقافت کی تبلیغ کی۔